这就是解放思想的精神状态。
有鉴于此，建议国家立法机关可专门制定一部法律，对合宪性审查优先移送机制的原则、内容以及技术进行具体规定，以推动该机制的有效运作。[8]关于宪法规范的虚无主义，其实就是宪法规范准据上的虚无主义。
众所周知，在我国宪法所构建的国家公权力体系之中，人民代表大会居于核心的枢要的地位，尤其是基于民主集中制的组织及运行原理，全国人大及其常委会拥有广泛的、重要的权力，其中既包括国家立法权乃至修宪权，又包括宪法解释权和宪法实施监督权，质言之，与许多国家的近代宪法一样，我国现行宪法同样也将宪法的解释权交给最高国家权力机关，并否定了由外部的任何机关对国家立法机关所制定的法律进行审查。其中，个别用语的表述在此有所订正。这或可谓是中国式宪法实施周期律。特别是2004年全国人大常委会在法工委之下设立法规审查备案室，专门负责各类立法及司法解释的审查工作，取得了一定的绩效。而从宪法实施的动力机制这个角度来看，作为本身就是经过多层级间接选举产生的民意机关，全国人大及其常委会就其目前的制度构造而论，确实很难获得实际推动宪法全面有效实施所需的必要动力，无论是当今中国政治权力的分配格局，还是国家治理的基本模式，则从更为根本的意义上决定了这一点。
其实，离开弦歌不辍的宪法实践，宪法转型本身就不可能完成。申言之，我国宪法的实施之所以存在倾斜性结构形态，原因自然是复杂多样的，但从制度性的要素来分析，与宪法实施的方式、即过程意义上的实施形态亦不无关系。在那个时代，联邦党人刻意规避了这个问题：辩护者认为这体现了美国建国之父们的政治审慎和妥协技艺，批评者则认为这体现了统治者的软弱性和局限性。
从此，美国的黑人斗士中似乎很难听到彻底否定整个宪政体制、进而促进种族平等这样的政治宣言。其中，最典型、最令人诟病的是黑奴问题以及与之相伴的种族歧视问题。可以说，这是一个美国共识。任何一州，不得拒绝给予任何人以平等法律保护。
以1861年改革为例，由于君主专制制度的存在，沙皇政府相对轻易地废除了俄罗斯长达数百年的农奴制度。联邦政府有权保障各州实行共和政府形式，却将制定选民资格的权利留给了各州。
废奴运动中的各种力量 因着各自的利益和价值观，共和党人分成了几个政治派别：激进派、保守派、温和派。这个主张成为后世公认的民主政治的基本准则。1866年，这一思路很快就被温和派共和党人用来制定第十四条宪法修正案。而最好的社会变革之道，莫过于政府中的开明力量与民间改革力量之间的妥协。
黑人选举权的落实 没有一项公民的生存权和发展权可以脱离政治权利的落实而得到实现。对于逃亡奴隶则视其主人是否为叛乱者而决定是否引渡。解放战争胜利的成果必须以宪法和法律的形式固定下来。具体到当时美国，激进派和保守派，就可以团结在以温和派为主体的废奴阵营之中。
废除奴隶制度，则意味着赋予黑人与白人同等的公民权利。选举权是公民权利的基础权利。
而一旦它们给予了黑人以选举权，黑人必将对那里的民主党势力形成有效的钳制。这个建议颇富政治智慧：如果南部各州不给黑人以选举权，它们在国会代表权问题上将得到惩罚。
终于，在废奴主义者的协助下，黑奴不断逃往北方地区成为自由民(这是一个颇具意味的社会现象：无论一个奴隶是否积极参与，民间维权运动的发展客观上都促进了奴隶生存状态的改变)。奴隶制度的废除 现代政治学有个常被人提起的基本规律：宪政制度比专制制度更能实现长治久安，可是，若是应对危机，宪政制度却常常不如专制制度干脆利落。马丁·路德·金说，他有一个梦，一个深深扎根于美国梦中的梦。这就意味着，黑人选举权的落实，并不仅仅是一个对黑人政治地位定义问题，同时还是对美国宪政一系列基本问题的重新界定问题，诸如联邦与州这样的国体意义上的关系，是一个复杂的系统问题。另一个路径就是改良，即在维持现有制度的基础上，通过民间维权运动和体制内自由派的努力，加上自由媒体的舆论攻势，将权利问题上升为政治问题，通过修改宪法，实现政治问题法律化，最终彻底废除奴隶制度。1865年，联邦宪法第十三条修正案被通过并规定：在合众国境内受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强制劳役都不得存在，但作为对于依法判罪的人的犯罪的惩罚除外。
甚至早在共和党成立之时，追求黑人的自由，已经是激进派所坚持的理念和毫不懈怠的行动。国际情境亦不可忽略：禁止奴隶贸易的声音日益扩大，并逐步转化为一些国家的公共政策——英国议会就在克拉朋联盟的努力下通过了相关法案。
激进派主要由废奴主义者和自由领土主义者组成。这又是一个颇具政治心机的妥协性方案。
上台伊始，约翰逊表达了对落实黑人选举权的热心。这意味着，黑奴制度不仅越来越不得人心，而且也越来越破坏社会的团结和生机。
从此，除非依法判罪，任何形式的强迫劳动在美国都被认为是非法的。除了少数群体的激进主张，美国历史上任何一场变革，主流社会都以《独立宣言》、联邦宪法、《联邦党人文集》等一系列经典的宪政文献作为他们追求自由民主理想的法理依据。一旦联邦不复存在，美国政府就可能失去保护北方自由人民的足够实力。这也难怪：任何一场社会变革运动，如果要走向理性和成熟，必然是中左力量和中右力量的联合。
激进派从林肯的这一表态中得到更大信心，但他们的谨慎乐观很快就在4天后林肯总统的遇刺身亡中消失了。南方周末/2007-07-19 进入专题： 美国内战宪政 。
要充分实现公民权利，温和派主导的改良努力不可或缺，政治智慧与胆略同样重要。最终这一切的努力都要转化为宪法至上的法政文明设计之中 废奴为何是正义的？ 北美人民在《独立宣言》中表达了人民主权和天赋人权意愿，又将这种意愿写入1787年美国联邦宪法。
相对的，北方资本主义经济的扩张性和开放性需要南方作为其自由市场，从而需要解放奴隶。这些权利毫无异议地包括经济权利和政治权利及公民尊严。
与此同时，随着南方自由人口总数的增大，他们在国会内的席位也会随之增多，很可能与北部的民主党人联合，进而威胁到共和党人的全国领导权。然而那时，美国人民没有一劳永逸地解决基本人权的落实问题。为此，南北双方争论得面红耳赤，这个国家似乎生活在了活火山口上。这样，在统治利益的支配下，温和派不得不考虑到共和党人、也就是整个联邦宪政的长远利益
在那个时代，联邦党人刻意规避了这个问题：辩护者认为这体现了美国建国之父们的政治审慎和妥协技艺，批评者则认为这体现了统治者的软弱性和局限性。而最好的社会变革之道，莫过于政府中的开明力量与民间改革力量之间的妥协。
而一旦它们给予了黑人以选举权，黑人必将对那里的民主党势力形成有效的钳制。约翰逊总统的倒行逆施促成了共和党人激进派和保守派的大联合。
解放战争胜利的成果必须以宪法和法律的形式固定下来。而在南方蓄奴地区，天赋人权观念日益深入人心。
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